 |
| TRẺ EM NGHÈO |
 |
| PHÒNG CHA TẠI BẮC CƯỜNG |
 |
| NHÀ THỜ BẮC CƯỜNG |
 |
| THÁNH LỄ TẠI NHÀ ANH XỂNH (K 'HO) QUANG KIM |
 |
| NHÀ THỜ QUY HẬU |
 |
| NHÀ THỜ TÔN ĐẠO |
 |
| NHÀ THỜ TÔN ĐẠO |
 |
| CẦU NHẬT TÂN - HÀ NỘI |
 |
| CỐ CHA THÀNH MỪNG THỌ |
 |
| THÀNH LẬP HỌ BẢO HÀ |
 |
| NHÀ THỜ CAM ĐƯỜNG (GP. LÀO CAI) |
 |
| BẮC CƯỜNG |
 |
| QUANG KIM |
 |
| 24 GIỜ CHO CHÚA TẠI CAM ĐƯỜNG |
 |
| GIÁO ĐIỂM BẢO YÊN |
 |
| XẾP ĐỒ TUỪ THIÊN |
 |
| GX. LÀO CAI |
CẦU THANG THÁNH
GIUSE TẠI
NGUYỆN ĐƯỜNG
LORETTO,
TẠI SANTA
FE , BANG NEW MEXICO
Thánh
Giuse được Giáo hội ngày càng yêu kính. Có nhiều câu chuyện về ngài.
Câu chuyện chiếc cầu thang kỳ lạ sau đây được nhiều người đưa
lên mạng Internet. Giáo hội không xác quyết đấy là công trình do
thánh Giuse thực hiện nhưng lòng đạo đức bình dân lại tin như
thế với 250.000 khách hành hương mỗi năm. Không đi sang
CẦU THANG THÁNH
GIUSE
|
Tôi theo nhóm
người trượt tuyết ngày 31/12/2011 từ Dallas trực chỉ hướng tây bắc tới thành
phố Santa Fe, tiểu bang New Mexico, với chủ đích là kiểm chứng ‘Cầu thang
Thánh Giuse’ tại nguyện đường Loretta.
Đã từ lâu, tôi đã
nghe nói nhiều về chiếc cầu thang kỳ lạ này, được cho là chính Thánh Giuse
kiến tạo, nay có dịp thuận tiện, nên mặc dù mùa đông giá lạnh với đường xá
nguy hiểm vì băng tuyết, tôi quyết định phải theo nhóm người, vượt ngàn dặm
hiểm nguy để có thể tới chứng kiến tận mắt và sờ tận tay chiếc cầu thang có
một không hai bên Tây bán cầu này.
Nguyện đường
Loretta tọa lạc tại số 207 Old Santa Fe Trail, khởi công xây dựng năm 1873 và
tới năm 1878 mới hoàn thành, chiều dài 30 mét 5, chiều ngang 8 mét, chiều cao
21 mét 3. Với kích thước này, cách đây 134 năm, nguyện đường Loretta được coi
là một nguyện đường lớn nhất tại
 
Đức Cha Jean
Baptiste Lamy, người Pháp, đã mời kiến trúc sư Antoine Monly và con trai là
Projectus Monly từ Paris sang vẽ kiểu và xây Nhà thờ chính tòa St Francis,
đồng thời khuyến khích các nữ tu nhờ hai cha con ông Monly xây nguyện đường
Loretta theo mô hình nhà thờ Sainte Chapelle tại Paris, mà họ đã tham gia
trong công tác trùng tu vào đầu thập niên 1800. Theo mô hình phổ thông các
nhà thờ bên Âu châu thời đó thì không có cầu thang lên gác lửng dành cho ca
đoàn, vì cầu thang sẽ chiếm nhiều chỗ trong lòng nhà thờ. Vả lại, vào thế kỷ
thứ 19, chỉ có phái nam được hát trong ca đoàn, nên họ dùng thang gỗ để leo
lên gác ca đoàn mà không cần cầu thang.
Sau khi khánh
thành nguyện đường và cha con ông Monly đã rời khỏi thành phố, thì thực tế
đem lại một vấn đề hết sức nan giải: ca đoàn gồm toàn các nữ tu và nữ sinh
với tu phục và váy đầm dài tới gót chân, không thể leo lên gác ca đoàn bằng
thang gỗ. Các nữ tu đã mời nhiều tay thợ chuyên nghiệp đến làm cầu thang,
nhưng sau khi quan sát, đo đạc, tính toán, tất cả đều lắc đầu nói không thể
thực hiện được, vì gác ca đoàn thì cao, lòng nhà nguyện lại hẹp, cầu thang sẽ
chiếm qúa nhiều chỗ kê ghế. Giải pháp còn lại là hoặc vẫn phải dùng thang leo
lên gác ca đoàn, hoặc nới rộng nguyện đường dành chỗ làm cầu thang. Và dĩ
nhiên, giảp pháp này cũng không thể chấp nhận. Sau cùng, Mẹ Bề Trên
Magdalenđưa ra quyết định: khi khởi công xây dựng nguyện đường, công trình được
đặt dưới sự bảo trợ của Thánh Giuse, quan thầy nghề thợ mộc, thì nay khi gặp
khó khăn, công việc cũng phải được giao cho Thánh Giuse lo liệu.
Trong cuốn niên
giám của Dòng còn ghi lời phát biểu của Bà: “Chúng ta tôn kính Thánh Giuse
mỗi ngày thứ tư hàng tuần để xin Người trợ giúp, và đã nhiều lần, chúng ta
chứng kiến sự can thiệp đầy quyền thế của Thánh Giuse”. Ngay hôm đó, các nữ
tu bắt đầu làm tuần 9 ngày cầu xin Thánh Giuse. Sau 8 ngày liên tục cầu
nguyện với đầy lòng tin tưởng và phó thác nơi Thánh Giuse, thì đột nhiên vào
ngày thứ 9, xuất hiện một ông già râu tóc bạc dắt theo một con lừa tới xin
làm cầu thang lên gác ca đoàn. Ông thợ mộc chỉ mang theo một ít đồ nghề đơn
giản: 1 cái cưa, 1 thước đo hình chữ T và 1 cái búa. Ông cũng không đòi tiền
công trước hoặc tiền ứng mua vật liệu. Với tinh thần đơn sơ, các nữ tu nghĩ
rằng, sẽ thanh toán tiền công và tiền vật liệu sau khi công việc hoàn tất,
nên không cần hỏi tên tuổi ông thợ. Sau khi giao công việc, vì đức khiết
tịnh, các nữ tu không tiện liên lạc với ông và để mặc ông thợ tiến hành công
tác, đồng thời tạm dùng một phòng học để cầu nguyện và cử hành phụng vụ.
Sau thời gian 7-8 tháng, các nữ tu được thông báo cầu thang đã hoàn
tất, nhưng không tìm thấy ông thợ đâu cả: ông thợ đã đột nhiên bỏ đi mà không
đòi tiền công và tiền vật liệu, cũng không để lại tên tuổi hoặc địa chỉ. Các
nữ tu đã nhờ tìm kiếm khắp nơi và còn nhắn tin trên các báo địa phương, tuy
nhiên, không ai nghe biết về ‘ông thợ kỳ lạ’ này. Sau cùng, Mẹ Bề Trên đã
phải đến xưởng gỗ để thanh toán tiền vật liệu, nhưng mọi người làm việc tại
đây cho biết không có ai đến mua gỗ làm cầu thang cho nguyện đường. Do không
tìm ra tông tích ông thợ ‘huyền bí’ này, nên người đương thời đều kết luận đó
chính là Thánh Giuse đã đáp lời cầu xin của các nữ tu. Hiện nay, tại Nhà Mẹ
các nữ tu Loretta ở tiểu bang Kentucky, trong sách kinh hàng ngày, có hình vẽ
ông thợ mộc đầu tóc bạc phơ dắt theo con lừa với túi đồ nghề gồm 1 cái cưa, 1
cây thước và 1 cái búa.
Năm 1971, một trận
hỏa hoạn lớn thiêu hủy nhiều ngôi nhà của học viện và khu vực chung quanh.
Tuy nhiên, như một phép lạ, nguyện đường Loretto vẫn đứng y nguyên, không hề
hấn gì.
Sau hơn 8 giờ lái
xe trong đêm với tốc độ trung bình 120 cây số/giờ, chúng tôi tới ranh giới
Chúng tôi tới
nguyện đường Loretto kiến trúc theo kiểu Gothic lúc 4 giờ 30 chiều, đúng vào
ngày đầu năm dương lịch và phải đợi khá lâu mới đến lượt vào bên trong nguyện
đường, vì nhiều đoàn hành hương đã tới trước. Có những đoàn từ các tiểu bang
miền Bắc như
Bước qua cửa vào
cuối nguyện đường, du khách sẽ lập tức bị thu hút bởi những tác phẩm nghệ
thuật:
- Bàn thờ gỗ được
làm từ bên Ý, chạm trổ bằng tay theo kiểu Gothic, rồi sơn cho giống màu đá
cẩm thạch. Bàn thờ nguyên thủy này được đặt trong nguyện đường từ năm 1910
đến nay, hơn 100 năm vẫn không thay đổi. Phía dưới bàn thờ có khắc nổi hình
Bữa Tiệc Ly của Leonardo da Vinci.
- Trong gian cung
thánh, phía bên phải gần bao lơn, có tượng Thánh Giuse tay trái cầm cây gậy,
tay phải ẵm Chúa Hài Đồng. Cũng trong gian cung thánh, phía bên trái gần bao
lơn, có tượng Đức Mẹ ban ơn đứng trên qủa cầu, chân trái đạp đầu con rắn,
chân phải có chuỗi Mân Côi và dưới đó là các ngôi sao. Cả hai bức tượng đều
có kích thước lớn hơn người bình thường.
- Hai tượng thiên
thần bổn mạng đứng 2 bên phía trên bàn thờ và tượng thiên thần ngồi bưng bình
nước thánh lớn là công trình nghệ thuật của nhóm nghệ nhân M.M. K. Brokaw nổi
tiếng đương thời.
- Tượng Trái Tim
Chúa Giêsu, đặt trên tường phía bên trái, tay trái chỉ Trái Tim Cực Thánh,
tay phải xuôi xuống với bàn tay mở rộng như ban ơn cho những ai đến với
Người.
- Chặng đường
Thánh giá hai bên tường biểu lộ nét sinh động của nghệ nhân, khi diễn tả được
nỗi bi thương của Chúa và Đức Mẹ cũng như sự tàn ác của ‘quân dữ’. Thực ra,
chặng đường Thánh giá là do sáng kiến của thánh Phan-xi-cô từ thế kỷ 13 nhằm
giúp tín hữu, trong ngày thứ Sáu Tuần Thánh, sốt sắng nhớ lại hành trình khổ
nạn của Chúa khi vác Thập giá lên đồi Can-vê; nhờ đó, những người không biết
đọc cũng có thể trải nghiệm cuộc thương khó của Người. Khởi đầu, người ta
dựng những cây thánh giá nhỏ bằng gỗ ở những khoảng cách khác nhau, và tín
hữu dừng lại mỗi chặng trong khi suy tưởng về quãng đường thập giá Chúa đã đi
qua. Sau cùng, các họa sĩ và các nhà điêu khắc đã vẽ hoặc tạc nên những cảnh
sống động về chặng đường khỗ nhục cuả Chúa vác Thánh giá lên đồi để chịu đóng
đinh. Phải chính mắt trông thấy những chặng đường Thánh giá tại nguyện đường
Loretta, chúng ta mới thấy tài nghệ tuyệt vời của các nhà đúc tượng, khi thực
hiện những tác phẩm nghệ thuật này. Chặng đường Thánh giá Loretta hiện nay là
một kho tàng nghệ thuật vô giá, mặc dù được thực hiện từ năm 1800. Tất cả
những bức tượng và chặng đường Thánh giá đều bằng đá cẩm thạch nghiền nát, rồi
đổ vào khuôn, nung trong lò như kỹ thuật làm đồ gốm, sau đó các nghệ nhân tô
vẽ bằng tay.
- Kỹ thuật sơn
kính màu tại nguyện đường Loretta đã đạt tới mức hết sức tinh vi, không thua
gì các thánh đường nổi danh bên Âu châu như nhà thờ Fatima Bồ Đào Nha, nhà
thờ Thánh An-tôn Lisbon, nhà thờ chính tòa Burgos, đại thánh đường Thánh
I-nha-xi-ô Loyola Tây Ban Nha, nhà thờ Sacré Coeur, nhà thờ Notre Dame Paris
ở Pháp — những nơi mà tôi có dịp viếng thăm trong chuyến hành hương Fatima-Lộ
Đức tháng 10 năm 2011. Kính màu trên vòm cửa cuối nguyện đường vẽ biểu tượng
của Chúa Giêsu bằng 2 cây Thánh giá đặt chéo lên nhau với ánh hào quang màu
xanh dương. Hai bên phía dưới là chữ Hi-lạp Alpha và Omega, nói lên Chúa
Ki-Tô là khởi đầu và là sau hết. Cửa kính tròn sau gác ca đoàn có hình bông
hồng lớn, được gọi là ‘Rose window’, vẽ chữ M, lồng trên chữ A (Ave Maria),
lời chào kính Đức Mẹ Maria vì khi thành lập Hội Dòng Loretto ngày 25/4/1812
tại Kentucky, các nữ tu đã chọn Đức Mẹ làm bổn mạng. Ngoài ra, còn 2 kính màu
lớn, một vẽ ảnh Thánh Stanislas ẵm Chúa Hài Nhi, bổn mạng của các tập sinh và
các thiếu nữ, một vẽ ảnh Thánh Catherine thành Alexandra tay ôm cành thiên
tuế, bổn mạng các trinh nữ và các nữ sinh.
Tuy nhiên, đích
điểm của khách hành hương chính là ‘CẦU THANG THÁNH GIUSE’. Thật vậy, suốt
thời gian ở trong nguyện đường, lúc nào tôi cũng thấy khách hành hương, hết
lớp này đến lớp khác, chăm chú quan sát cầu thang từ trên xuống dưới, rồi lại
từ dưới lên trên, không bỏ qua một chi tiết nhỏ nhặt nào, rồi bàn tán, thảo luận,
và đi từ ngạc nhiên đến trầm trồ không tiếc lời khen ngợi. Sau đó, nhiều
người đến qùy dưới chân tượng Thánh Giuse cầu nguyện trước khi quyến luyến ra
về, sau khi đã chụp hàng chục tấm ảnh, hoặc quay phim làm kỷ niệm.
Cầu thang nằm sát
tường bên phải, phía cuối nguyện đường, có hình xoắn ốc, vòng 2 lần, mỗi vòng
360 độ, không có cột chịu lực ở giữa. Toàn bộ sức nặng tựa trên chân cầu
thang và phần nối với gác ca đoàn. Điều này trái hẳn với nguyên lý về trọng
lực (law of gravity) khiến các khoa học gia không sao giải thích được. Kiến
trúc sư Urban C. Weidner cũng là chuyên gia nghiên cứu gỗ cho biết, ông chưa
bao giờ thấy cầu thang hình xoắn ốc bằng gỗ mà không có cột chịu lực ở giữa.
Theo ông, nó sẽ sụp đổ ngay khi có người đặt chân bước lên. Thế mà các nữ tu
và nữ sinh phải lên xuống cầu thang mỗi ngày một hay nhiều lần để hát phụng
vụ. Năm 1959, cả ca đoàn học viện Loretto đứng hát trên các bậc thang mà nó
vẫn vững chắc như làm bằng xi-măng cốt sắt.
Cầu thang có 33
bậc cùng một kích thước, tượng trưng cho 33 năm Chúa sống ở trần gian, 2 bên
các bậc thang không có song chắn an toàn khi lên xuống, cũng không có tay
vịn. Một nữ sinh thời gian làm cầu thang mới 13 tuổi, sau vào tu dòng Loretto
lấy tên Mary, kể lại rằng chính cô và các bạn là những người đầu tiên bước
lên cầu thang, nhưng vì sợ quá nên phải bò lên từng bậc, rồi khi xuống, phải
cho hai chân xuống trước, rồi bám bậc phía trên, từ từ tụt xuống. Chính vì
thế, sau 7 năm, các nữ tu và nữ sinh phải ‘bò lên bò xuống’ các bậc thang để
lên gác ca đoàn, Phillip August Hesch, chuyên viên bảo trì nhà thờ chính tòa
St. Francis, được mời tới làm tay vịn và song chắn 2 bên cầu thang cũng như
quanh gác ca đoàn. Điều đặc biệt là cầu thang không có dù 1 chiếc đinh, hoặc
keo dán để liên kết các vật liệu với nhau. Ông thợ ‘bí mật’ đó chỉ dùng các
chốt gỗ hình vuông để liên kết một cách tài tình, chính xác và hết sức mỹ
thuật.
Cầu thang được ráp
nối bằng 93 tấm gỗ, dài từ 0.9 đến 1.5 m, gồm 10 tấm dùng làm sườn phía ngoài
(nên có 9 đường nối), 8 tấm làm sườn phía trong (7 đường nối), 33 tấm làm bậc
thang, 33 tấm kê giữa 2 bậc thang, phần còn lại dùng làm đoạn vòng dưới chân
cầu thang. Kỹ thuật ráp nối thật lạ lùng và tinh xảo, và như trên đã nói, ông
thợ không dùng đinh, cũng không dùng keo dán, chỉ nối kết bằng những chốt gỗ
hình vuông mà thôi. Kiến trúc sư kiêm chuyên gia nghiên cứu gỗ Urban Weidner
đã có nhận xét: một trong những điều làm sửng sốt các kỹ sư và các nhà kiến
trúc là những tấm gỗ được ghép nối thành sườn cầu thang với độ cong tuyệt
hảo, mỗi tấm gỗ có độ cong thật chính xác, đường ghép nối lại hết sức tinh
vi, không tìm thấy một khuyết điểm nào. Ông Weidner vẫn băn khoăn suy nghĩ là
một kỹ thuật tinh vi như thế mà vào thập niên 1870, một mình ông thợ mộc với
những dụng cụ rất thô sơ, làm thế nào có thể thực hiện được.
Về gỗ làm cầu
thang, nhiều chuyên gia đã phân tích, tìm hiểu loại gỗ và xem loại đó xuất xứ
từ đâu. Tuy nhiên, không một ai có thể khẳng định là loại gỗ nào để tìm ra
xuất xứ của nó. Mặt các bậc thang liên tục bị giẵm lên từ khi hoàn thành cách
đây hơn 100 năm, nhưng chỉ mép bậc thang bị mòn đi một chút. Có nhà nghiên
cứu cho đây là một loại thông mà thớ gỗ nằm gần vỏ, người khác thì cho là
loại thông vàng lá dài. Urban Weidner lại khẳng định loại gỗ ít bị mòn này
không hề có tại
Chuyên gia Forrest
N. Easley, sinh quán New Mexico, tốt nghiệp ưu hạng tại Đại học Colorado
ngành Lâm học và Mộc học, đã từng làm việc cho các cơ quan chính phủ và Hải
quân Hoa Kỳ trong 40 năm, đặc trách nghiên cứu và quản trị ngành gỗ. Với
thành quả và công trình nhiều năm nghiên cứu, ông là chuyên gia về gỗ nổi
tiếng, có uy tín và được mọi người kính nể. Năm 1996, Forrest Easley đã bỏ ra
15 tháng nghiên cứu và phân tích gỗ làm cầu thang Loretto. Ông lấy một mẩu gỗ
cầu thang đem vào phòng thí nghiệm và dùng kính hiển vi, kính khuếch đại để
quan sát, phân tích tế bào cấu tạo của gỗ. Ông cho biết gỗ có tế bào cấu trúc
hình vuông, không giống bất cứ loại gỗ nào hiện có, và cũng không biết rõ
nguồn gốc từ đâu. Đây là loại gỗ vân sam (spruce) ‘có một không hai’, vì tất
cả các loại gỗ vân sam khác không bao giờ có cấu trúc tế bào hình vuông. Như
vậy, chỉ có thể phân loại gỗ này vào giữa nhóm Picea sitchensis và Picea
engelmanni. Forrest đề nghị đặt tên khoa học là Pinacae Picea josefìi Easley,
còn tên phổ thông nên gọi là gỗ vân sam Loretto.
 Giáo Hội luôn luôn
thận trọng khi đề cập đến những hiện tượng siêu nhiên mà con người không giải
thích được. Cũng trong tinh thần đó, các nữ tu và Giáo quyền tại Santa Fe
không muốn đưa ra một tuyên bố khẳng định nào về chiếc cầu thang lạ lùng này,
chỉ cho đó là sự đáp ứng của Thánh Giuse đối với lời cầu nguyện và sự phó
thác của các nữ tu nơi Thánh Giuse. Tuy nhiên, nhiều người vẫn nghĩ Thánh
Giuse chính là ông thợ đã làm chiếc cầu thang lạ lùng đó.
Truyền thống tôn
kính Thánh Giuse đã có từ lâu đời trong Giáo Hội, từ những thế kỷ đầu, thời
các thánh Giáo phụ. Rồi qua các thế kỷ, chúng ta thấy rất nhiều vị thánh đã
tỏ ra lòng sùng kính Thánh Cả Giuse cách đặc biệt.
Tiêu biểu nhất,
thế kỷ 13 có thánh Margaret Cortona, thế kỷ 14 các thánh Bridget Thụy Điển,
thánh Vincent Ferrer, thánh Bernardine Siena. Đặc biệt thế kỷ 16 có thánh
Teresa Avila, nữ tiến sĩ đầu tiên của Hội Thánh, là tông đồ nhiệt thành với
lòng phó thác tuyệt đối vào Thánh Cả Giuse. Bà đã thành lập 17 tu viện và
dâng kính 13 tu viện cho thánh Giuse. Qua kinh nghiệm bản thân của bà về
những ơn đã nhận được từ Thánh Giuse, thánh Teresa quả quyết: “Tôi thấy không
lần nào xin gì cùng Thánh Giuse mà không được. Dường như Thiên Chúa ban cho
các Thánh giúp ta việc này việc nọ. Nhưng kinh nghiệm cho tôi biết, Thánh
Giuse giúp chúng ta trong mọi trường hợp. Những ai không tin lời tôi, hãy thử
mà xem!”
Sang thế kỷ 17, Mẹ
Đáng Kính Maria Agreda, nữ tu Dòng Thánh Phan-xi-cô, trong mọi khó khăn cũng
như nghịch cảnh, lúc nào bà cũng tín thác nơi Thánh Giuse. Trong cuốn sách
“Thành Trì Thiên Chúa” (La mistica ciudad de Dios), bà viết: “Sự cầu bầu của
Thánh Giuse thực là mạnh thế, để giúp chúng ta giữ đức trong sạch, gỡ mình
khỏi tội lỗi, thêm lòng kính mến Đức Mẹ, được ơn chết lành, khỏi quỷ ma cám
dỗ, được sức khỏe phần xác cùng sự cứu trợ trong mọi hoàn cảnh khó khăn”.
Trong thời cận
đại, chúng ta có 2 vị Thánh được coi là Tông đồ nhiệt thành hơn cả của Thánh
Cả Giuse: Thánh Daniele Comboni và Thánh Andre Bessette. Cả hai có chung đặc
điểm là cùng sinh vào thế kỷ 19 và được phong hiển thánh vào thế kỷ 21, nhưng
thánh Daniele qua đời vào thế kỷ 19 và thánh Andre qua đời thế kỷ 20.
1. Thánh Daniele
Comboni là một linh mục truyền giáo tại Phi châu, sau làm Giám mục, được
phong thánh ngày 5/10/2003. Ngài đã sáng lập Dòng Thừa Sai gồm cả hai ngành
nam tu sĩ và nữ tu. Ngay khi khởi đầu việc truuyền giáo tại
2. Thánh Andre
Bassette là Thày trợ sĩ Dòng Thánh Gía. Ngài sinh ngày 9/8/1845 trong một gia
đình lao động gồm 10 anh chị em (2 người mất sớm), mồ côi cha năm lên 9 và mồ
côi mẹ năm lên 12. Thuở nhỏ Ngài ít được đi học, chỉ biết đọc biết viết, và để
mưu sinh, cậu bé Andre suốt 13 năm phải làm nhiều nghề khác nhau: thợ thiếc,
thợ rèn, thợ sửa giầy, thợ làm bánh, v.v… và có thời gian phải sang Hoa Kỳ
kiếm sống. Tuy nhiên, cậu Andre có tâm hồn đạo đức. Khi nào có chút giờ rảnh,
cậu đều qùy gối cầu nguyện trước Thánh Gía, và khi có cơ hội, cậu đem Thánh
Kinh nói chuyện với bạn bè. Ngoài ra, cậu có lòng kính mến Thánh Giuse đặc
biệt.
Năm 25 tuổi, nhờ
sự giới thiệu của cha xứ và nhất là sự can thiệp của Đức Cha Ignace Bourget,
thanh niên Andre được nhận vào Nhà Tập. Thày Andre khấn trọn đời ngày
2/2/1874 khi 28 tuổi. Trong suốt 40 năm, công việc chính của Thày là gác cổng
trường College de Notre Dame Montreal. Thày thường nói đùa : “Khi tôi đến,
người ta chỉ cho tôi cái cổng và tôi ở đó suốt 40 năm”. Ngoài công việc
chính, Thày Andre còn làm những việc không tên như lau nhà, lau đèn nhà
nguyện, lau cửa kính, vác củi, chạy thơ, v.v… Thày cũng được giao nhiệm vụ đi
thăm các học sinh bị bệnh, và cũng nhờ công việc này, không bao lâu, Thày nổi
tiếng là ‘người làm phép lạ Montreal’, có khả năng chữa bệnh nhờ lời xin của
Thày với Thánh Giuse. Khi đến thăm bệnh nhân tại nhà, Thày bảo họ cầu cùng
Thánh Giuse rồi xức dầu Thánh Giuse cho họ (dầu lấy từ cây đèn luôn luôn thắp
sáng trước bàn thờ Thánh Giuse trong nhà nguyện). Thế rồi càng ngày tiếng tăm
Thày Andre, ‘người làm phép lạ’, càng loan truyền khắp nơi khiến hàng ngàn
người từ xa kéo đến, và rất nhiều người được khỏi bệnh nhờ Thầy cầu nguyện
với Thánh Giuse. Chỉ riêng năm 1916 đã có 435 trường hợp được báo cáo khỏi
bệnh mà y giới không giải thích được.
Thường ngày, Thày
Andre phải tiếp khách hành hương từ 8 đến 10 giờ và mỗi năm, Thày nhận khoảng
80 ngàn thơ từ khắp nơi gởi đến xin khấn hoặc xin những lời chỉ dạy của Thày.
Thày Andre luôn luôn nói với những người đến xin chữa bệnh: “Tôi chỉ là kẻ
quê mùa. Nếu có ai ngu dốt hơn tôi, chắc chắn Chúa sẽ chọn người đó thay
tôi”. Câu nói này làm chúng ta nhớ tới câu nói của Thánh Bernadette được Đức
Mẹ hiện ra ở Lộ-Đức: “Tôi là kẻ ngu dốt nhất trong các người ngu dốt. Nếu có
ai ngu dốt hơn tôi thì Đức Mẹ đã chọn người đó rồi”. Các Thánh sao mà khiêm
nhường đến thế, chẳng bù cho chúng ta, có người còn cho mình ‘thay trời’ (thế
thiên) hành đạo. Quả đúng như lời Chúa dạy: ai đưa mình lên sẽ bị hạ xuống và
ai hạ mình xuống sẽ được nâng lên. Khi có người được khỏi bệnh đến cám ơn,
Thày Andre trả lời: “Đó là Thánh Giuse chữa. Tôi chỉ là con chó nhỏ của Ngài
mà thôi”.
Giấc mơ của Thánh
Andre là xây một đại thánh đường kính Thánh Giuse. Khởi đầu, Thày Andre quyên
góp được số tiền 200 Gia kim và mỗi học sinh trả cho Thày 5 xu tiền hớt tóc.
Năm 1904, Thày làm được một nhà nguyện bằng gỗ dài 5,49m, rộng 4.57m gần địa
điểm Vương cung thánh đường Thánh Giuse hiện nay. Giấc mơ của Thày Andre đã
trở thành hiện thực năm 1924, khi thánh đường Thánh Giuse được xây trên sườn
đồi
Thày Andre qua đời
năm 1937, lúc 91 tuổi. Hơn một triệu người từ khắp nơi đến kính viếng, và đi
qua quan tài của Thày để được nhìn Thầy và vĩnh biệt Thày lần cuối. Thi hài
Thày Andre được an táng trong Vương Cung Thánh Đường mà Thày đã có công khởi
xướng. Thày Andre được ĐGH Gioan-Phaolô đệ nhị phong chân phước ngày
23/5/1982, sau phép lạ ông Carlo Audino khỏi bệnh ung thư năm 1958 nhờ lời
cầu bầu của Thày. Ngày 17/10/2010, Chân phước Andre được ĐGH Bê-nê-đic-tô thứ
16 tôn phong hiển thánh, sau khi phép lạ thứ 2 được công nhận.
Nhân nói đến thời
cận đại, không thể không đề cập đến biến cố vĩ đại ngày 13/10/1917, khi Đức
Mẹ hiện ra lần thứ 6 với ba trẻ tại Fatima, và trên bầu trời có Thánh Giuse,
Chúa Hài Đồng và Đức Mẹ cùng xuất hiện bên cạnh mặt trời. Liền sau đó, chị
Lucia la lên: trông mặt trời kìa! (Regardez le soleil), và trước sự chứng
kiến của khoảng 70 ngàn người, mặt trời nhảy múa. Từ xưa đến này, ít khi nghe
nói đến việc Thánh Giuse hiện ra, nhưng trong thời cận đại, sự kiện Thánh
Giuse xuất hiện trên bầu trời cùng với Chúa Giêsu và Đức Mẹ có lẽ nhắc nhở
chúng ta rằng Người vẫn luôn luôn quan tâm đến nhu cầu, nguyện vọng của mỗi
người chúng ta, và sẵn lòngcầu bầu cho chúng ta trước Tòa Chúa Giêsu và Đức
Mẹ.
Trên đây là truyện
các Thánh tôn vinh Thánh Cả Giuse. Đến đây, xin độc giả lượng thứ cho vì chỉ
muốn chứng minh rằng trong cuộc sống đời thường, nếu chúng ta thành tâm cầu
khẩn Thánh Giuse, Người sẽ nhận lời. Xin được kể hầu qúy vị một kinh nghiệm
mới xảy ra trong gia đình như sau: Tôi có người con gái thứ 3 tên là
Trần-Nguyễn Thiên Hương Lan, gọi bằng tên Mỹ là Mary cho tiện và vắn tắt.
Mary tốt nghiệp Đại học Dược khoa với cấp bằng Doctor of Pharmacy và đã hành
nghề dược sĩ hơn 10 năm. Mới đây một bệnh viện trong vùng cần tuyển một dược
sĩ có kinh nghiệm, để bào chữa thuốc trị bệnh cho các trẻ em khuyết tật hoặc
mắc những bệnh nan y. Mary muốn nộp đơn xin làm nhưng xem ra tiêu chuẩn rất
khó. Tôi đã khuyến khích Mary và khuyên Mary cầu nguyện cùng Thánh Giuse.
Một tuần sau khi
phỏng vấn, Mary nhận được thư từ chối. Mary buồn rầu thông báo cho tôi và
nghĩ là chuyện đã rồi, nên tôi không quan tâm nữa. Bất ngờ tuần sau, Mary gọi
điện thoại báo tin vừa được bệnh viện cho hẹn đến làm thủ tục nhận việc. Mary
cho biết ngay khi nhận thư từ chối, trong lòng không vui, lại thắc mắc vì sao
đã cầu xin Thánh Giuse mà Người không nhận lời, nên theo đúng lời Mary kể,
Mary hỏi Thánh Giuse TẠI SAO, sau đó ‘email’ cho bà Giám đốc phòng nhân viên
của bệnh viện. Ngay chiều hôm đó, Mary nhận được hồi báo cho biết đã có sự
lầm lẫn, và trong số những ứng viên đủ tiêu chuẩn, người được chọn chính là
Mary. Mary tin rằng, chính Thánh Giuse đã nhận lời cầu xin của mình mà chỉ
cho họ nhận ra sự lầm lẫn.
Để kết thúc bài
viết, xin trích dẫn bài suy ngẫm ngày thứ sáu trong cuốn Tuần cửu nhật kính
Thánh Giuse, do nhà sách Trái Tim Đức Mẹ tái bản năm 1993, mà không thấy tên
tác giả:
“Muốn biết thế lực
Thánh Cả trên Thiên Đàng ngày nay, không gì bằng nhớ lại công việc Người đã
làm xưa trong Nhà Nazarét. Nơi đây, vì phận sự gia trưởng, Người đã xếp đặt
mọi công việc cho Đức Mẹ và Chúa Con. Ngót ba mươi năm trường, hai Đấng đã
lấy làm hạnh phúc được vâng lời Người trọn vẹn, chẳng lấy chi làm sung sướng
cho bằng làm vừa lòng đẹp ý Người luôn. Ấy là thế lực Người ở trần gian,
huống chi trên Thiên Đàng, quyền uy Người còn lớn gấp bội. Có lẽ nào trên
chốn vinh quang, Chúa Giêsu và Đức Mẹ lại phai lạt lòng yêu mến đối với
Người? Tất nhiên, lời cầu nguyện của Người phải mạnh thế dường nào! Đấng Cứu
Thế vừa thấy đôi tay, suốt ba mươi năm, đã làm lụng vất vả để nuôi Mình, rày
chắp lại van xin, thì cầm lòng sao được mà chẳng mau kíp ban ơn?”….
Tác giả : TRẦN VĂN
HUYẾN
20 THÁNG BA 2012.
|
Đức Thánh Cha Phanxicô công bố mở Năm Thánh đặc biệt vào cuối năm
2015
WHĐ (14.03.2015) – Ngày 13 tháng Ba 2015, tại Đền thờ Thánh Phêrô, Đức Thánh Cha Phanxicô đã công bố mở một “Năm Thánh đặc biệt” gọi là “Năm
Thánh Lòng Thương xót”. Năm Thánh bắt đầu với việc mở Cửa
Thánh tại
Đền thờ Thánh
Phêrô vào ngày 08-12-2015, Đại lễ
Đức Mẹ Vô Nhiễm nguyên tội,
và kết thúc vào ngày 20-11-2016, Đại lễ
Chúa Giêsu Kitô, Vua Vũ Trụ.
Đức Thánh Cha đã công bố mở Năm Thánh khi ngài giảng trong cử hành phụng vụ sám hối bắt đầu “24 giờ cho Chúa”. Sáng kiến này do Hội
đồng Toà Thánh về Tân Phúc-Âm-hoá đề ra nhằm mời gọi
các giáo hội địa phương trên toàn thế giới mở cửa nhà thờ trong hai ngày 13-14 tháng
Ba 2015 để các tín hữu đến lãnh nhận bí tích Hoà giải và chầu Mình Thánh Chúa. Chủ đề “24
giờ cho Chúa”năm nay là “Thiên
Chúa giàu lòng thương xót” (Êphêxô 2,4).
Việc mở Năm Thánh 2015 diễn ra nhân dịp kỷ niệm 50 năm bế mạc Công đồng Vatican II vàonăm 1965. Điều này thật ý nghĩa, vì Năm Thánh sẽ thúc đẩy Giáo hội tiếp tục công trình mà Vatican II đã khởi sự.
Trong Năm Thánh, các bài đọc Thánh lễ Chúa nhật của Mùa Thường niên sẽ được lấy trong Phúc Âm theo Thánh Luca, người vẫn được gọi là “tác giả Phúc Âm của lòng thương xót”.
Dante Alighieri thì mô tả Thánh Luca là “scriba
mansuetudinis Christi” (người kể lại nét dịu hiền của Chúa Kitô). Có
rất nhiều dụ ngôn nổi tiếng về lòng thương xót trong Phúc Âm Thánh Luca: con chiên đi lạc, đồng tiền đánh mất,
người cha đầy lòng thương xót.
Việc long trọng công bố chính thức Năm Thánh sẽ diễn ra với việc công bố Sắc lệnh tại trướcCửa Thánh vào ngày Lễ kính Lòng Chúa
Thương xót – ngày lễ này do Thánh giáo hoàng
Gioan Phaolô II thiết lập và cử hành vào Chúa nhật thứ II Phục sinh.
Trong truyền thống Do Thái cổ, Năm Hồng ân được tổ chức mỗi 50 năm, để khôi phục sự bình đẳng trong tất cả con cái của Israel, tạo cơ hội mới cho các gia đình đã mất tài sản và cả tự do
cá nhân nữa. Ngoài ra, Năm Hồng ân còn là lời nhắc nhớ cho những người giàu có rằng sẽ đến thờimà các nô lệ Do Thái của họ lại được bình đẳng với họ và có thể đòi lại
quyền lợi của mình. “Công lý, theo Luật của Israel
Truyền thống Công giáo về Năm Thánh bắt đầu với Đức giáo hoàng Bônifaxiô VIII vào năm1300. Đức Bônifaxiô VIII đã ấn định mỗi thế kỷ sẽ có một năm Thánh. Từ năm 1475, để giúp mỗi thế hệ đều được hưởng Năm Thánh, Năm Thánh thường lệ được cử hành mỗi 25 năm. Tuy nhiên, khi có một sự kiện có tầm quan trọng đặc biệt, Đức giáo hoàng có thể công bố mở Năm Thánh đặc biệt.
Cho đến nay, đã có 26 Năm Thánh thường lệ
được mở, gần đây nhất là Năm Thánh 2000. Việc mở Năm Thánh đặc biệt có từ thế kỷ XVI. Trong
thế kỷ vừa qua đã có hai Năm Thánh đặc biệt: năm 1933, do Đức giáo hoàng Piô XI công bố để kỷ niệm 1900 năm Ơn Cứu chuộc và
năm 1983, do Đức giáo hoàng Gioan
Phaolô II
công bố vào dịp 1950 năm Ơn Cứu chuộc.
Hội Thánh Công giáo đã đem lại một ý nghĩa thiêng liêng hơn cho năm Hồng ân của Do Thái giáo, gồm có ơn tha thứ chung, ân xá dành cho mọi người, để canh tân mối quan hệ với Thiên
Chúa và với tha nhân. Như vậy, Năm
Thánh luôn là một cơ hội để đào sâu đức tin và canh tân chứng tá Kitô giáo.
Với “Năm Thánh Lòng Thương
xót”, Đức Thánh Cha Phanxicô
muốn đặt trọng tâm nơi lòngthương xót của Thiên Chúa, Đấng mời gọi các tín hữu trở về với Người. Gặp gỡ Chúa sẽ giúp chúng ta biết thực
thi lòng
thương xót.
Nghi thức khai mạc Năm Thánh là việc mở Cửa Thánh. Cửa này là cửa chỉ được mở trong thời gian diễn ra Năm Thánh và đóng lại vào tất cả các năm khác. Bốn Đại Vương cung thánh đường ởRoma đều có Cửa
Thánh, đó là
các Vương cung thánh đường: Thánh Phêrô, Thánh Gioan Latêranô, Thánh Phaolô Ngoại thành và Đức Bà Cả. Nghi thức mở Cửa Thánh biểu trưng ý nghĩa:trong Năm Thánh, các tín hữu được ban cho một “con
đường đặc biệt” để hưởng Ơn cứu rỗi.
Các Cửa Thánh của các Vương cung thánh đường khác cũng sẽ được mở sau khi mở Cửa Thánh Vương cung thánh đường Thánh Phêrô.
Như một phương cách đề cao tầm quan trọng của sự tha thứ và canh tân mối tương quan củamỗi
người chúng ta với Thiên Chúa, ơn toàn xá sẽ được ban trong Năm Thánh. Ân xá là việc tha cáchình phạt tạm vì tội - thường
được ban cho những tín hữu hành hương đến Rôma cùng với một sốđiều kiện khác: xưng tội, rước lễ, cầu
nguyện theo ý Đức giáo hoàng và thực hiện việc những việc bác ái đơn giản như thăm viếng bệnh nhân...
Những ai không thể
hành hương đến Rôma cũng có
thể được hưởng ân xá bằng cách xưng tội và rước lễ, cầu nguyện theo ý Đức giáo hoàng, khi
đi viếng hay tham dự một cử
hành phụng vụ chung tại một nhà thờ được Đức giám mục địa phương chỉ định.
Lòng thương xót là một chủ đề mà Đức Thánh Cha Phanxicô
rất thường nói đến, như được thể hiện trong châm ngôn giám mục ngài đã chọn: “miserando
atque eligendo” (Được thương xót và được
chọn). Câu này trích từ bài giảng của Thánh Bêđa về sự kiện Chúa Giêsu nhìn thấy người thu thuế Mathêu và gọi ông đi theo Người: Chúa Giêsu thấy một người thu thuế, Người nhìn ông với ánh mắt thương xót và chọn ông, Người nói với ông: Hãy theo tôi! Đây là bài giảng tôn vinh lòng thương xót của
Thiên Chúa.
Trong buổi đọc kinh Truyền Tin đầu tiên sau khi được bầu làm giáo hoàng, Đức Thánh ChaPhanxicô đã nói: “Dung mạo của Thiên Chúa là dung mạo của một người Cha đầy lòng
thương xót, đầy nhẫn nại với chúng ta. Người thấu hiểu chúng ta, chờ đợi chúng
ta và luôn tha thứ cho chúng ta mà không bao giờ mệt mỏi, nếu chúng ta chạy đến
với Người với tâm hồn sám hối… Lòng thương xót sẽ biến đổi thế giới. Một chút
lòng thương xót thôi cũng làm cho thế giới bớt lạnh lẽo và thêm công chính” (Kinh Truyền Tin, 17-03-2013).
Trong buổi đọc kinh Truyền Tin ngày 11-01-2015, Đức Thánh Cha Phanxicô còn nói: “Ngày nay chúng ta rất cần
đến lòng
thương xót, Điều quan trọng là các tín hữu sống lòng thương xót ấy và đem vào các môi trường xã hội khác nhau. Anh chị em hãy lên đường! Chúng ta đang sống trong thời đại của lòng
thương xót, đây là thời đại của lòng thương xót”. Rồi trong Sứ điệp Mùa Chay năm nay, Đức Thánh Cha cũng bày tỏ: “Tôi mong muốn biết bao
rằng nơi nào Giáo hội hiện diện, đặc biệt là các giáo xứ và các cộng đoàn của
chúng ta, nơi ấy sẽ trở thành những hải đảo thương xót giữa lòng đại dương vô
cảm!”
Trong Tông huấn Evangelii Gaudium, thuật ngữ “lòng thương xót” cũng được lặp lại rất
nhiều lần. Đức Thánh Cha Phanxicô
đã uỷ thác cho Hội đồng Toà Thánh về Tân Phúc-Âm-hoá việc tổ chức Năm Thánh
Lòng Thương xót.
Minh
Đức
SUY NIÊM CHÚA NHẬT LỄ LÁ
Đây là phần đầu bài ca thứ ba của Người Tôi Tớ trong sách
Isaia.:
- Người Tôi Tớ không chống lại Thiên Chúa. Ngược lại luôn tỉnh
táo nghe Lời Ngài. Người Tôi Tớ không dùng bạo lực để chống lại bạo lực. Người
Tôi Tớ đặt trọn niềm tin cậy phó thác vào Thiên Chúa là Đấng sẽ đến giải thoát
mình.
Tv này là tiếng than van của người đang phải chịu khổ đến
cùng cực, đến nỗi có lúc người đó tưởng như Thiên Chúa cũng bỏ rơi mình. Dù vậy,
tác giả cũng vẫn một niềm trông cậy vào Chúa, nên sau những lời than thống thiết
đã cất tiếng ca tụng Thiên Chúa và còn kêu gọi mọi người hãy cùng mình chúc tụng
Chúa.
Trong lúc bị đóng đinh trên Thập giá, Đức Giêsu đã dùng Tv
này để cầu nguyện. Bốn bài thương khó trong các sách Tin Mừng đều có chất liệu
và bố cục gần giống nhau, nhưng mỗi quyển Tin Mừng nhấn mạnh một ý tưởng khác
nhau : Mc sử dụng như một bài giảng truyền giáo ; Lc nhấn mạnh đến
lòng nhân hậu của Đức Giêsu ; Ga nhấn mạnh đến sự tự do và vương quyền của
Đức Giêsu ; còn bài thương khó của Mt thì giống như một bài giáo lý cho biết
Giêsu là ai.
Bài thương khó trong Mt có thể chia làm 2 phần : Đức
Giêsu với các môn đệ, và Đức Giêsu với các nhà cầm quyền do thái và rôma. Đức
Giêsu với các môn đệ : phần này diễn ra trong phòng tiệc ly và vườn Cây dầu.
Mặc dù Ngài rất thương mến các ông, nhưng Phêrô chối Ngài, Giuđa nộp Ngài và
các môn đệ kia bỏ Ngài. Đức Giêsu với các nhà cầm quyền : Mt muốn cho thấy
trách nhiệm của các nhà cầm quyền đối với cái chết của Đức Giêsu. Giuđa đã mang
tiền trả lại cho các thượng tế nhưng các ông không nhận và tiếp tục ung dung
xúc tiến vụ án. Bà vợ của Philatô khuyên chồng đừng nhúng tay vào vụ án. Nhưng
sự can thiệp này không kết quả.
Khi Đức Giêsu tắt thở, lời của viên đại đội trưởng chính là
câu trả lời cho câu hỏi giáo lý ("Giêsu là ai") : "Quả thật
người này là Con Thiên Chúa". Đức Kitô có thể làm một Đấng Messia chiến thắng
buộc mọi người phải công nhận uy quyền của mình. Thế nhưng Ngài muốn làm một
Người Tôi Tớ hạ mình cho đến tận cùng.
Đáp lại thái độ hạ mình khiêm tốn ấy, Thiên Chúa đã tôn
Ngài lên làm Đức Chúa của muôn loài muôn vật. Đoạn thư Philipphê ngầm so sánh Đức
Giêsu với Ađam và nói lên cái nghịch lý giữa "lên" và "xuống" :
Ađam đã muốn lên "bằng Thiên Chúa" và kết quả là đẩy loài người xuống
vực sâu. Còn Đức Giêsu "tuy vẫn là Thiên Chúa mà không nhất quyết phải đòi
cho mình được ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã khước từ tất cả, mặc lấy thân
nô lệ thấp hèn". Kết quả là "Thiên Chúa đã siêu tôn Ngài và tặng ban
danh hiệu trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu…". Thật đúng như lời Đức Giêsu
đã nói "Ai nâng mình lên sẽ bị hạ xuống, ai hạ mình xuống sẽ được nâng
lên".
Chúng ta cũng thường theo con đường của Ađam, tưởng rằng khẳng
định được mình khi nâng mình lên trước mặt những người khác. Nhưng cái
"mình" mà ta khẳng định ấy chỉ là những dáng vẻ bề ngoài chứ không phải
là bản thân thực sự của mình. Hãy theo
con đường của Đức Giêsu, con đường vâng lời và từ bỏ. Qua con đường này, Ngài
đã được Thiên Chúa tôn lên làm Đức Chúa. Một ông vua nọ muốn nhìn thấy Chúa. Ông
đe dọa tất cả các linh mục và các nhà thông thái là nếu không chỉ cho ông thấy
Chúa, họ sẽ bị trừng phạt nặng nề.Trong lúc các vị suy nghĩ tìm cách, thì một
người chăn cừu dẫn vua đến bãi cỏ, chỉ lên mặt trời và nói: "Hãy chăm chú
nhìn". Vua cố gắng cách cực khổ rồi gục đầu xuống và hét lên: "Ngươi
muốn cho Ta mù phải không?"Tâu bệ hạ, mặt trời chỉ là một tạo vật của
Chúa, một hình ảnh mờ nhạt của Người. Nếu ngài không thể nhìn vào mặt trời, làm
sao ngài có thể nhìn vào Chúa.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét